中国最古老的书籍《尚书》，曾记述了这么一个故事，舜帝东巡岱宗，登上泰山极顶，亲手燃起一堆柴火，飘渺的烟气，同岱顶的云气缭绕一团，借着这越升越高的烟气，舜告诉上帝，他替天行道，愿天保佑他的臣民风调雨顺，五谷丰登，这就是中国历史上的柴于上帝。
然后舜依次向四面八方遥望，与此同时，四方守土诸侯，也各自登上境内的高山，向泰山遥祭，这就是中国历史上的望秩山川，这个古老的故事告诉我们，四千多年前，原始初民的泰山崇拜，已由自然范畴进入政治范畴，正是因为部落联盟首领柴望泰山，使生活在黄河下游和环太平洋北侧的无数氏族和部落，逐渐形成了朦胧的民族群体意识，培养了共同体的向心力和凝聚力，为这一地区进入民族国家和中华民族的大融合，进行了文化和意识形态的铺垫。
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古代，特别是夏商以前，当时，东夷人认为，这里是天的中央部位，所以叫天脐，天脐流出来的水，就是天的肚脐流出来的水，所以它的温度比较高。从天脐渊（民间）祭天到泰山（帝王）祭天，这是个发展的过程，是人们的视野逐步扩大的过程，对大自然的认识由低到高逐步发展的过程。
越来越多的考古发现表明，中国面向东部沿海的半壁江山，有一条新月形的环太平洋古文化圈，在这个文化圈里，最高的大山就是泰山，古人把天地之中的陆地称为齐州，齐就是脐，也就是肚脐眼，中国古称齐州，中国人是居住在天地的肚脐眼上，据史书记载，泰山位于齐州正中，是众心所向的天地肚脐眼上的天柱。当文明的曙光从天地的肚脐眼上升起的时候，泰山作为肚脐眼上的天柱，就理所当然的成了中华民族先民的神山，一座最有凝聚力的祭天圣坛。
1959年在泰山脚下的大汶口，发掘了133座墓葬，这次考古发掘，为中国远古文明发现了一个灿烂的类型大汶口文化，这一远在六千年前的新石器文化，曾延续了一千多年，而处于领先地位。大汶口文化的氏族，曾经以其强大的势力，西进到豫北，豫西地区，形成了对黄河中游地区文化的大融合。大汶口文化的先民，还曾经远达长江流域，在江浙地区的良渚文化的玉琮和陶器上，刻下了自己的图像文字。
同期：国家文物局研究员 黄景略
我看后感觉，泰山是中国文明的一个缩影，在中华民族的文化当中，泰山是比较有代表性的，过去历代皇帝都来祭泰山，为什么泰山受到重视呢，我想跟古代文化发源与历史传说有关系。从考古来讲，在中国整个历史阶段，大汶口时期的文化发展是最高峰，龙山文化还有玉器也很漂亮，哪都比不上，那相当高的，做蛋壳陶，那高足杯，当时的工艺多好，生产水平多高，现在也做不出来。说明五千年左右居住在山东的这批祖先，当时的生产水平是相当高的。
1930年在泰山北部龙山镇，发掘了一处远古文化遗址，这一重大发现，为中国远古文明又增添了一个辉煌的时代，龙山文化，龙山文化不仅填补了大汶口文化和商周文化之间的缺环，而且生动的展现了，四千多年前，先民们就筑城而居，赋予凝聚力。
同期：山东大学副教授 栾丰实
这些地方的发掘，发现了一种新的文化，就是龙山文化，我国考古学家，自己组织再中国东部地区的第一次发编了一本叫《城子崖》的发掘报告，是中国第一部考古报告，这个文化价值就大了，因为20年代，中国只知道彩陶文化，有些西方学者认为中国彩陶文化来自西方，当时这种风气很盛，就是因为龙山文化的发现，否定了中国文化西来说的说法，证明了中国文化，是在中国本土上土生土长起来的。当时还没有筑城的时候，人们在这住时挖的坑，考古学家一般叫灰坑，正规的叫窖穴。有的出土文物就是在这里发掘的，这个城墙大约有三个时代，最下面是龙山文化，中间是岳石文化，也就是夏代的，最上面是周代的，距今两千多年吧。就是一种文化积淀起来的。这是当时夯打城墙时，用棍子打的窝，我们叫夯窝，成束的夯，一把棍子绑一块。我们现在发现的龙山文化的夯窝，一般都是一根棍，我们叫单棍夯，到了岳石文化时期，就把一束棍捆起来，棍多了，重量加重了，夯土质量就好了。这是中国古代建筑的一个特点，夯土来做城墙，包括做房子，后来的宫殿全是这种做法。
把几根夯棍捆起来，可以使墙基夯得更结实，很多人组织起来，能修筑成庞大的城墙，也许，这是团结就是力量对先民最早的启蒙吧。
同期：中国社会科学院研究员 安志敏
以泰山为中心的这块地方，黄河流域是中国古代文明的摇篮，拿史前文化来讲，从早到晚连续发展，共同发展的规律，就是逐步走向统一，大家共同有一个统一的趋势，古代历代皇帝都要来封禅泰山，说明这个地区很早就被人注意了，统一是个很大的特点，是中国历史的特点。为什么中国文明发展到五千年这么长，就是从很早，从史前时期开始，就一直往统一的方向走，形成我们中国这么大的一个古代文明国家。
历史的车轮碾到战国之际，泰山北部一位叫邹言的方士，把自然界的规律引入了社会机制，提出了为新的大一统国家的出现，制造理论根据的五德终始说，他认为江山改朝换代，是控制宇宙的金木水火土，相克相生的结果，一个新王朝为了宣告德运已经转移，最好的办法就是到拔地通天的泰山，举行封禅仪式。
古代，从无怀氏开始，有72君到泰山来封禅，封禅，在泰山上面祭天叫封，在山下祭地叫禅，总之，就是告成于天下的意思，泰山慢慢成为中华民族团结统一的象征。
公元前221年，中国第一个多民族统一的国家，崛起于东方地平线上。三年后，号称千古一帝的秦始皇，第一个按照五德终始说的理论，实行泰山封禅。公元前219年，第一个统一中国的皇帝秦始皇，带着群臣，雄心勃勃的向屹立在东方的泰山进发。据记载，由于山路难行，当年秦始皇坐着羊拉的车登上峄山。秦始皇征召鲁国儒生，商议封禅的礼仪，儒生们说，封禅礼仪很简单，但对泰山要特别尊重，车轮要用蒲草包裹起来。秦始皇听后觉得很怪异，认为自己受到了捉弄，于是斥退儒生，排开仪仗直登泰山。没有统一的文字，便没有统一的文化，没有统一的文化，便没有统一的国家，当年，秦始皇登上泰山，突发奇想，他要把自己的统一功德流传千古，于是，全国统一的标准文字载负着统一全国的赫赫功德，便深深的镌刻在象征永恒的泰山石上，由秦丞相李斯亲笔撰写的中国名山碑刻之祖，在泰山极顶耸立起来。
他称自己为皇帝，认为德过三皇，功高五帝，所以叫始皇帝，过去都叫王，没有叫皇帝，从秦始皇开始叫皇帝，在那么一个诸侯纷争的，春秋五霸，战国七雄的纷乱局面，他能统一各国，认为自己功劳比较大，所以就实行封禅，在全国统一上，秦始皇是有重要功勋的，建立了中华民族历史上第一个中央集权的封建大帝国。他当时采取了一些措施，如行同伦，书同文，车同轨，衡同度，所谓书同文，就是把春秋战国时各国用的大篆统一起来，由李斯统一成小篆。对中国形成统一的中华民族起了重要作用。
秦始皇封禅泰山之后，曾经多次巡查四方，以求巩固统一，这位连做梦都想着东方的皇帝，死后仍然把他的陵墓朝向东方，他那陵前的兵马俑阵，三军齐发，方向还是东方，也许在他看来，托起统一天下大业的根基，就在于东方，就在于泰山。秦始皇封禅泰山轰轰烈烈，但是岁月无情，留给泰山的只有这两片残碑，九个半字，和后人补栽的两棵松树。
由于秦始皇的封禅是在全国统一后来封禅，和历代的封禅都有不同，于是慢慢形成这样的情况，改朝换代的时候，或者全国大一统的时候，天下太平，国泰民安的时候，这时的帝王才有资格到这来封禅。
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公元前110年，在长安通往泰山的驿道上，汉武帝率领18万大军登封泰山。那时他来兵18万，大批人马，文武大臣都来了，这是最高规格的盛典，大臣都来了，还带着大批军队，大批人马，回去来到边境上，来兵18万，对匈奴发话，你要能战，你就赶紧来，不能战，你就投降，臣服，你不必跑到漠北去，不要跑到那荒凉的地方去，没意思，后来匈奴人不敢应战，他就回去了。汉武帝确实是雄才大略。
1997年4月，泰山脚下的长清县发掘了一座规模宏大的西汉墓葬。这就是当时王的车马出行，他当时出行就是这个阵势。这是一组铜器，这组铜器共9个鼎，8个壶，4个钫，上面还有铺首等很清晰的花纹，铜鼎，铜钫里面随葬了一些骨头，有猪骨，羊骨，鸡骨，鱼骨等等。比如这个金饼，这不是市场上流通的，是用来赏赐和自己收藏的财宝，金饼相当于后来的元宝，重量每块大约300克，8块就是2400克，这些一共大约200块，共2500克。这些是铜币，应该是五铢钱，没有做进一步清洗。
据史书记载，西汉时期国家富强，就连国库里穿钱的绳子都腐烂了，粮食多得堆出了仓外。泰山极顶的无字碑，据郭沫若考证，是汉武帝所立，它的无言为后人留下了不尽的话题。
当时我国国土辽阔，向南，向东，向北，向西范围都比较大，是中国国势比较强盛的时候，汉武帝认为自己功劳很大，简直没有办法用文字来表达，所以在这立了一个无字碑，表示没办法用文字来表达自己的功绩。这个无字碑的造型非常质朴，碑的下面没有基础，上面盖也没有什么装饰，就是突出这个碑，这碑是方的，但又不完全是方的，边上有个棱儿，加不加这个棱儿，还是很有关系，有了这个棱以后，它就是圆浑的，显一种浑朴。
汉武帝在位53年，八次登封泰山，他是封禅泰山最多的中国皇帝，他迷信仙道虽不可取，但他以登泰山而小天下的气魄，在多民族统一的大国里，开创了中国封建社会第一个强盛的时代。
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