古往今来，人们为了追求永恒，在泰山上借助石头歌功颂德，抒发情怀，留下了2516处石刻，石头和文字书法刻工相结合，形成了中国在人类文明史上，特有的文化景观。踏上登山盘道，沿途很多摩崖刻石非常引人注目，登山初步，登高必自的刻石迎面而立，昭示人们，应具有脚踏实地，胸怀大志的精神。
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"登高必自"出自《中庸》，君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自碑，你要登高要从低处往上走，这就是"登高必自"，表面含义像是爬山从低处爬，更深的意思不是指爬山，一个人做任何事情，你的事业，学业，你的工程，都得从底下做起，第二层意思更深，整个泰山很多题词都是，表面意思好像是爬山，实质上有更深的意思，一个人的境界越高，胸怀就宽广了，那么登了泰山就可以小天下了。
登高必自是一种务实进取的思想，大概是为了突出这种思想的神圣性，孔子登临处也被篆刻在这里，由此登山，便可以随着孔子的足迹，同登圣人境界了。
登高就像一个人学好和从善，绝不是一劳永逸的事，在快活三里，当我们快活了一阵，而又再次面临攀登之苦的盘道时，从善如登的刻石，便及时当道而立。
民谚有"从善如登，从恶如崩"，就是从恶很容易，"崩"一下就完了，从善可不容易，就像爬山一样，整个泰山刻石特意强调"登"字，反映实干，向上，奋发的思想，中华民族的文化还有另一面，除"从善如登"还有"水流云在"，是从杜甫诗里摘的两句，叫做"水流心不兢，云在意俱迟"水在流，我的心如止水，不跟水流，"云在意俱迟"云停在这儿，我的意念也停在这儿，这正好反映我们文化的另一面，一种淡泊，宁静的思想。
松风吹冷尘心这块刻石，明确的表达了题刻者回归自然，宁静淡泊的生活情趣。
提起丈人峰还有段故事，唐玄宗封禅泰山时，曾任命中书令张说为封禅使，主持封禅，封禅中，张说把女婿郑镒安插在活动中，郑镒原是九品官，官职比较小，但张说利用这个机会，给他提成五品官，封禅过程中，唐玄宗就发现了这个情况，问这是怎么回事，弄得张说非常尴尬，不好解释，旁边有个同僚叫黄幡绰，婉转地说，此泰山之力也，这怎么成了泰山的力量，他不靠泰山，他没有这个机会滥用职权，把女婿提拔上来，因为他当了封禅使，利用这个机会安插他女婿，把九品官提成了五品官，是这样，此泰山之力也，从此人们把泰山和丈人联系在一起，现在，有时候还称老丈人为泰山，就从这儿来的。
据说，当年清代乾隆皇帝站在这里，看到白云袅袅，流水滔滔，他灵机一动，命令臣下把他的《咏朝阳洞诗》刻在玉峰崖上，这块泰山最大的摩崖碑，远远望去，恰如天然图画上的一枚大印章。看上去那些字刚劲有力，有我们中华民族不怕坚辛的精神，在上面写字不容易，因为无法登上去，所以不知用什么办法达到的。
泰山石刻中既有帝王的御笔，也有平民的手迹，这个象形字的作者李和谦，就是泰安客栈里跑堂的小伙计。书中包含了形象，书中藏画，汉字最初是象形文字，现在书法写时，把形象渗透进去。如意的形象，还有"风月无边"，你看像"虫""二"，没有周围的框框，所以说"风月无边"，把"风月"外面的框子去掉了，这都是让游人产生愉快的情绪，让你在那想象，在西方，路边上写的都是广告，中国人能把路边的石头，变成诗变成书法。
泰山石刻书法，真草隶篆，代不绝书，把一座朴素自然的大山，装点成为中国石刻书法艺术的天然博物馆。云步桥周围是游人小歇的天然所在，因而石刻很多，共有50多处，泰山石刻中，很多诗句都是取之典籍，或者名人名篇名句，书法家有书法家的认识，美学家有美学家的理解，诗人则有诗人的解释。
说到诗，就不能不提到唐朝大诗人杜甫的《望岳》，这首杜甫早年的作品，千百年来一直是描写泰山的上万首诗篇中，对泰山精神阐释得最精彩的一首。
杜甫讲的"齐鲁青未了"，泰山的青影响了整个齐鲁，这十个字表现了泰山的精神，我们中华民族就是博大，雄伟，就是硬骨头，几千年来，经过那么多磨难，我们的国家还是巍然不动，泰山可以代表这种精神。
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在登山起点的岱庙，现存清代乾隆年间，泰安知县何人麟草书的《望岳》诗碑。在这里遥望泰山，正好是‘岱宗夫如何，齐鲁青未了’的朦胧感觉，登山初步，万仙楼西边又有清代光绪年间，著名金石学家吴大承篆书的《望岳》石刻。在这里，可以品味造化钟神秀，阴阳割昏晓的意境，山腰以上的对松山东崖，是清代嘉庆年间，山东巡抚两江总督铁保的真书《望岳》，此情此景，不正是荡胸生层云，决眦入归鸟的形象说明吗。最后，在岱顶仙人桥下，当代学者李一氓留下了行书《望岳》，这个地方正是体会会当凌绝顶，一览众山小的绝妙所在，四处石刻如此安排在泰山，恰到好处的再现了《望岳》诗的四个层次，也基本上囊括了中国书法的书体，这四位书家上下相隔二百年，绝无商讨的可能，我们不禁要为这种心灵的默契大声喝彩。
泰山的雄伟博大，不仅震撼了孔子，孟子，李白，杜甫，震撼了中华大地，也震撼了四海邻邦，这四个苍劲的大字，是日本书坛泰斗——柳田泰云先生的遗作。
泰云先生的父亲叫泰麓，山麓的麓，他说在泰山的山麓上，把儿子起名为泰云，泰山上的云。泰山是书法家的圣地，汉字来自中国，作为书法家，不应把这个恩忘掉，在他去世的前一周，他说做了个梦，他的字已经留在泰山了，我们每次到这，就觉得泰云在这里
一个外国人，由于爱好中国的书法，父子两代都把名字改成和泰山连在一起，以至临终前，做梦也想把自己的书法刻在泰山石上，这是多么诚挚的追求，今天柳田泰云，终于把他的书魂留在了泰山的云彩之上，包括他的父亲泰麓在内，所有柳田家族的人，都会为他感到荣幸的。
泰山石刻中，最多的还是这些点景题名，每每都能达到毋我两忘的绝妙境界，让我们把几块和松、石、云、泉，四大泰山景观相关的石刻，组合起来，做一次人生追求的泰山神游吧。中国历代游人用几个字就把一块石头雕塑成了一种精神，他们仿佛站在历史的源头，观山揽水，在亘古未老的山川云气之上，舒展纵观古今的高远气概，在毋我不分的超凡境界里，仿佛听到了宇宙的和声。在天人合一的氛围里，他们的整个生命都从自我狭窄的天地中涌出，随着松涛轰鸣，随着云雾生腾，随着溪流流淌。
"源头活水"很有意思，朱熹有首诗，诗里最后一句话，他家房前有一塘水很清，"问渠哪得清如许"为什么这么清，"为有源头活水来"，这又是两层意思，一层说塘，实际上是说人要保持进步思想，要有源头活水，要学习，进取，这就是"源头活水"的意思。
泰山石刻主要分布在盘路两侧，所以登字自然就成了历代题刻者的主题，泰山以其雄壮刚毅向上的精神，激励我们去攀登，去探索，去感悟人生价值的更高境界。
到了这里，我们深切的领会了，仰不愧于天，俯不怍于人的含义。我们曾经三百多次登上泰山极顶，只有到了这里才会感觉到，天路并不遥远，人生的理想并非高不可攀。虽然是到了很高的地方，还有一个境界在后头，泰山壮美，不仅给你愉快，而且可以激励人生，启迪人生。
力道无边天做界，山登绝顶我为峰，此时此刻，我们从大自然中，突然发现了自然。泰山哺育了我们，我们和泰山一样雄峙天东，昂首天外，以至于从心灵深处，萌发出一种阳刚之气，果然似我。
当我们在泰山极顶获得了小天下的满足之后，下山途中再多到经石峪浞浞双脚，在那山洪咆哮的山谷里，我们可以感觉到一颗古老心脏的强劲搏动。经石峪，金刚经大字，刻在两千多平方米的自然石坪上，历经1400多年的风波雨蚀，至今仍存1069字，堪称中国书法史上的千古奇观。经石峪大字，近看像尊尊佛像，远望如云鹤游天，再衬以山林峭壁，流水鸟鸣，它在人与自然和谐并存的氛围里，融会了人生的短暂和山川的永恒。经石峪金刚经大字，字径50公分，人称大字鼻祖，榜书之宗，郭沫若登游泰山时称之为国宝，并挥笔写下了“千年风韵在，一亩石坪铺”的诗句。古人刻字时，尽量保护岩石原貌，即使遇到一字跨入石坎，也顺坡就势，任其高低，通天布局，就像山崖上长长的流水。
面对这人与自然合作的精品，冥冥中令人仿佛感到古人注视的目光，这时石刻和观赏石刻的人，好像都成了大自然的作品，人也就有了一个与日月山川共存的灵魂。这就是我们的中华民族，他曾经把文明篆刻在石头上，又把凝固的文明溶化开来，沿着无限远大而光辉的路，向前流动。
