日前，在东平县进行的第三次全国文物普查中，东平县文物管理所副所长杨浩在东平斑鸠店镇六工山发现“东岭”地名，这对于考证北朝书法名僧安道一籍贯“东平说”增加了新的证据。
北朝时僧人安道一，是一位集佛学、书法于一身的高僧，大约在北齐天宝四年(553年)至北周大象二年(580年)间前后进行了近30年的刻经活动。他先于东平一带进行了摩崖刻经活动，开山东北朝摩崖刻经之先河，进而又于邹城、泰安、新泰和河北响堂山等地山川摩崖上书刻了众多的经文，他的擘窠大字，巨笔榜书，更是把书法艺术在摩崖上表现得至善尽美。
因史料记载不详，目前对于安道一其人籍贯的认识有诸多推测，有人认为他是邹城人、泰安人，复旦大学张伟然等多数专家推论他在东平一带，但诸家研究多是依据题记而推论。石刻中与安道一籍贯有关的重要题记有两则，一是东平洪顶山独立成篇的安道一铭记，言他为“广大乡□□里人也”；另一处是邹城铁山刻经中，经文下方有题名，排列经主及佛经书写者姓名，在第六行有“东岭僧安道一署经”之句。推论他为东平或平阴人，是根据安道一铭记在洪顶山出现，但“广大乡□□里”之地已无从查考，且有的专家认为广大乡之说亦有泛化之意，或游化僧人用语。另外由于“东岭”之名缺乏确切的地望没有引起专家的重视，因为史籍中多有南岭、西岭等某山方位之称。
但是，现在在安道一最初刻经活动的地方发现“东岭”之称的古代碑刻，证明了“东岭”是一个确切的地名，并非虚指。3月1日，杨浩同几位文物工作人员对六工山玉皇庙进行文物普查，有着多年文物研究工作经验的杨浩在重修玉皇庙的两方碑刻中，发现了“六工山东岭”地名，明确说明六工山东面的山峰古称“东岭”。
玉皇庙位于六工山最高峰，始建年代无考，明、清多次维修。庙中有碑七方，在两方碑刻中提到“东岭”：一方是嘉庆二十五年重修碑文提到“六工山东岭旧有玉皇行宫一所……”，另一方是光绪二十年碑刻首题“重修六工山东岭玉皇庙玉皇行宫碑记”。二方碑记中的“六工山东岭”自然是指六工山东面的山峰。虽寥寥数字，却字字千金。
杨浩说，六工山玉皇庙是东平县人民政府于1986年公布的第二批文物保护单位，但自己一直没有机会亲自去考察，只是从单位上个世纪90年代的调查资料中领略一二，知道有玉皇阁、有壁画。因为几年来一直想整理出东平碑刻方面的书籍，所以他每次出发特别注意碑刻资料的收集。这次他走入庙中，像以往一样一字一句地研读碑文。从上到下，当看到“东岭”两字时，杨浩猛然间想起安道一来，“东岭僧安道一”，“东岭僧”，这不就是安道一的籍贯地吗？这一意外发现令杨浩欣喜万分。
六工山位于东平湖北岸。由六工山东望自南向北是连为一体的凤凰山、洪顶山、青龙山等山，南望腊山，西望银山、铁山，北望九鼎琵琶山，可谓众山环抱。而周围这些山中也多有古代寺庙、石刻等宗教遗存。杨浩认为，安道一自称“东岭僧”，可以说他最初就活动在这里，他的籍贯在东平，他的家就在六工山下！山门内康熙碑刻中所记出资倡修善士全是堂子村、侯家河、山嘴村的六工山山体周围村庄村民。杨浩等文物研究人员结合附近其他碑刻记载推测，玉皇庙下山旁堂子村应该是一个笃信佛教的村庄，根据碑刻了解到明代村里走出数位有成就的僧人，安道一或许就是堂子村人，幼年受佛教气氛熏陶而在建福寺出家。根据东平宗教建筑的特性，一般是僧庙早、道观晚，则玉皇庙碑刻中“东岭”方位名词应是古代名称的继承延续。
杨浩在接受记者采访时说：“‘东岭’出现在东平六工山玉皇庙，安道一之名最早出现在洪顶山，这不能说是历史的巧合，而是安道一籍贯于东平的一个自然实例。六工山记载‘东岭’的重修玉皇庙碑刻为我们进一步认识书法高僧安道一及其籍贯‘东平说’提供了新的史料。”
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