陪祀泰山女神的“九蓬菩萨”“智上菩萨”

陪祀泰山女神的“九蓬菩萨”“智上菩萨”
   
在泰山上有两位著名的“菩萨”陪祀泰山女神，它们即“九莲菩萨”和“智上菩萨”。旧时泰安奈河西岸有座 “天书观”，宋真宗时所建，即王钦若得“天书”的地方。其庙早期供奉什么神？不祥。据清乾隆间泰安人聂鈫《泰山道里记》载：“自正德间即其中为元君殿，尝遣中官致祭，有御祝文勒殿东壁。其后为九莲殿，万历间命中使特修。……又其后为智上殿，崇祯间敕建。”如今，此庙已荡然不存，但当年庙中两位铜制的菩萨像，仍被易地安放在泰山其它庙中，被误作泰山女神（碧霞元君）供奉着。 这两位菩萨即万历、崇祯两位皇帝的生母。何以她们成了菩萨，并被送到泰山追随泰山女神之后建殿供奉？这必须先了解明朝统治集团同民间教派的关系。
    明王朝统治集团同各民间教派的关系是很微妙的。明初曾查办过白莲教，后来也有查办“邪教”的案例，但有些民间教派却在京城天子脚下发展起来。他们倚称佛教，并通过太监、后妃进入统治集团上层，甚至影响到皇帝的宗教信仰和宗教政策。
正统十四年（1449）明英宗御驾亲征瓦刺，结果被瓦剌俘虏，史称“土木之变”。据西大乘教《普度新声救苦宝卷》说：

无生（老母）化其观者，观音化为吕祖，是一女身。因正统皇帝北征，吕祖化为疯婆当路劝阻。土木败绩后，吕祖为帝送饭，又剜出泉水。迨帝回朝，吕祖在路上劝帝闭口藏舌。及帝复位，吕祖常往宫中行走。帝于黄村敕建保明寺，供养吕祖菩萨。

这自然是民间宗教家编的传说，但并非没有“影子”。明蒋一葵《长安客话》卷3、沈德符《万历野获编》卷25“毁皇姑寺”、谈迁《枣林杂俎》智集“吕尼阻驾”等均有记述，可以说事出有因。明末刘侗、于奕正《帝京景物略》卷5“皇姑寺”条说：

    皇姑寺，英宗睿皇帝复辟建也。正统八年，驾出紫荆关，亲征也先。陕西吕尼，迎驾谏行，曰：“不利！”上怒，叱武士交捶，尼趺坐以逝。及蒙尘虏营，数数见尼，娓娓有所说，时时授上饼饵。驾返，居南官，数数见尼，娓娓有所说。复辟后，诏封皇姑，建寺，赐额曰“顺天保明寺”。或曰隐也，如云“明保天顺”焉。授殿祀姑肉身，趺坐愁容，一媪也。万历初年，像末饰以金，顶犹热尔。姑着绣帽，制自宫中。殿悬天顺手敕三道，廊绘己已北征之图。今寺尼皆发，裹巾，缁方袍，男子揖。
   
这座皇姑寺是一座特殊的尼寺，被称为“太后娘娘的香火院”。嘉靖皇帝崇道，屡诏拆除，但它受到两宫太后的庇护，不但不拆，且香火鼎盛。 嘉靖十二年（1533）两宫太后还领衔为它颁赐一口大钟。 但是，这座名义上的尼寺，其尼姑带发裹巾就不符合佛教的戒律。它实际是明代民间教派西大乘教的大本营。万历皇帝于隆庆六年（1572）登基，就在这一年，他的生母李太后又为皇姑寺送了一口大钟。钟上刻着“天地三界十方万灵真宰”，这恰好是民间宗教崇奉的最高神——无生老母的别名。 可见这位“颇好佛” 的李太后，所信仰者实即倚称佛教的西大乘教。西大乘教得到这位握有重权的皇太后的支持，于是又编造了她是“九莲菩萨”化身的“神话”。所谓“九莲”，出自明代民间宗教“三阳却变观”，即“未来弥勒佛掌教，九叶金莲花开”，是未来白阳期的象征。年青的万历皇帝则为此在京西修建了慈寿寺，供奉九莲菩萨。西大乘教也信奉泰山女神，皇姑寺中就供奉着这位女神，并以三月十八日（农历）为其香期。所以万历皇帝又在女神的祖庭泰山天书观元君殿后造“九莲殿”，供奉他的母亲，以扩大其影响，也就不难理解了。
    李太后死于万历四十二年（1614）。崇祯十三年（1640）这位“九莲菩萨”又在宫中“显灵”。事情是这样开始的：崇祯继位之后，受礼部尚书徐光启和传教士汤若望的影响，竟然相信起天主教。 大概在崇祯五、六年间，这位皇帝突然下令将皇宫内所有的佛像都拖出宫外。撤像的原因，文秉《烈皇小识》卷6谓皈依天主教之故；《圣教史略》谓“以充军饷”。 为了筹助军饷，崇祯又接受大学士薛国观的建议，向勋戚勒索。孝定李太后的族孙武清侯李国瑞与庶兄李国臣争产。李国臣称其父遗赀四十万，愿助军饷。崇祯帝向李国瑞勒取，李国瑞拿不出，遂夺其爵，系其家人。李国瑞被吓死，于是“九莲菩萨”显灵了。《明史》卷120《悼灵王传》中是这样记述的：
   
（悼灵王）生五岁而病，帝视之，忽云：“九莲菩萨言：帝待外戚薄，将尽殇诸子。”遂薨。

《烈皇小识》卷6中说：

悼灵王病笃，上临视之。王指九莲花娘娘现立空中，历数毁坏三宝之罪，及苛求武清云云，言讫而薨。上大惊惧，据力挽回，亦无及矣。

“菩萨显灵”是民间宗教家惯用的伎俩。《明史》卷188《李伟传》说这是“中人（太监）构乳媪，教皇五子言之也”。原来是太监们搞的鬼。《烈皇小识》中称崇祯“极力挽回”，确实如此。不仅撤出的佛像都搬回来了，《思陵典礼记》卷2说：“崇祯庚辰七月，上因皇五子临殁之言，遂长斋”。《悼灵王传》中说：“帝念王灵异，封为孺孝悼灵王玄机慈应真君，命礼臣议孝和皇太后、庄妃、懿妃道号。礼科给事中李倡言：‘诸后妃祀奉先殿；不可崇邪教以乱徽称。’不听。”这位礼臣很不客气，把九莲菩萨显灵及皇帝为此而给王子、后妃们定“道号”，均认为是“崇邪教”。这“邪教”自然不是指佛教或道教。崇祯并未听从这位礼臣的劝谏，决心“崇邪教”。据聂鈫《泰山道里记》载：崇祯辛已（十四年，1641）在泰山天书观九莲殿后建智上殿，副使左佩玄碑云：“皇上追崇孝纯皇太后为西天净土极乐世界菩萨，上号曰‘智上’，建宝刹于岱”。“智上菩萨”追随“九莲菩萨”之后，也到泰山归与泰山老母麾下。智上殿于崇祯十六年建成，第二年春天李自成的大顺军攻入北京，这位皇帝也就自尽于煤山了。