原始神话中的泰山女神和宋真宗的 “天书”“封禅”闹剧

原始神话中的泰山女神和宋真宗的 “天书”“封禅”闹剧
   
泰山女神的信仰肇始于原始社会的女神崇拜。二十年代．顾颉刚等学者对北京郊区妙峰山碧霞元君庙会调查时，有的学者已经提出这一问题。 这位女神是最早的泰山山神。进入父系社会，特别到了封建社会中，泰山已成了封建帝王封禅祭天的圣地，当然不允许这样一位女性来做山神爷。于是，经过长期的混乱，终于树起一位东岳大帝，代替了泰山女神。但是，直到汉代，泰山女神的神话仍然流传。《太平御览》卷15引《黄帝玄女战法》云：
   
黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山，三日三夜，雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰：“吾玄女也，予欲何问？”黄帝曰：“小于欲万战万胜。”遂得战法焉。
   
《天中记》卷43引《黄帝内传》云：

    （黄）帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。
   
黄帝与蚩尤之战是中国神话中黄帝与炎帝战争的继续，它所反映的是中国古代东西炎、黄两大氏族群落之间的抗争和融合过程，最后形成了华夏民族，也就是中华民族。中国古代神话资料在先秦时期已多经过篡改，但从零星的资料中仍可看出，黄帝在统一华夏民族的过程中，曾得到一位女神（上文说是“玄女”，有的文献中是“旱越”、“素女”）的积极协助，这位女神就是泰山女神。长期以来，黄帝被认为是中华民族的始祖，这位泰山女神，就是中华民族的大母神。有的研究者认为昆仑山上的西王母也是泰山女神的化身，这不无道理。但有关西王母的故事，已大部分是神仙家和道家编造的仙话，面貌全非了。
北宋末年真宗赵恒在泰山伪造“天书”，搞了一出“封禅”闹剧，又请出了泰山女神。宋末元初马端临《文献通考．郊社考》记述比较详细，现抄录如下：

    泰山玉女池，在太平顶。池侧有石像。泉源素壅而浊，东封先营顿置，泉忽湍涌。上徒升山，其流自广，清冷可鉴，尾甚甘美。经度制置使王钦差请浚治之。像颇摧折，诏皇城使刘承珪以玉石。既成，上与近臣临观，才遣使砻石为龛，奉置旧所，令钦若致祭，上为作记。
   
这位大宋皇帝为何崇拜起泰山女神来？原来他们君臣搞的“天书”把戏也同这位泰山女神的神话有关：宋真宗既拉了黄帝来做赵官家的祖宗， 泰山女神曾授予黄帝“万战万胜”的“战法”，当然也可帮助这位黄帝的嫡亲子孙摆脱内外交因的困境。就在搞封禅闹剧的同时，王钦若总领核理道藏。在后来由张君房编成的道藏集要《云笈七签》中收有杜光庭《九天玄女传》，原来“人首鸟形”的泰山女神玄女，在这里已成为“乘丹凤，御景云，服九色彩翠之衣”的“九天玄女”，她授予黄帝各种神符、天书、灵印、斋宝三十余种。颇疑赵恒、王钦若辈搞“天书”把戏的“灵感”即来源于此。但此时的泰山女神已成为西王母驾下的一位“元君”，一纸“天书”已没有神话时代那么大的威力。但“天书”作为祥瑞而“封禅”，得到“昊天上帝”的撑腰，则有无上的权威性。所以“天书”一降再降，终于降在泰山，而且泰山山下也出了“醴泉”，山上出了“灵芝”、“三脊茅草”。一场轰轰烈烈的封禅闹剧便开场了。真宗皇帝也为泰山女神雕了石像，建了庙。这是史载为泰山女神立庙之始。
大概宋代各地修了不少玄女娘娘庙。描写北宋末年宋江起义的讲史话本《大宋宣和遗事》中，宋江为避官兵追捕，躲入九天玄女庙。官兵退后，在神案上发现“天书”一卷，附言：“天书付天罡院三十六员猛将，使呼保义宋江为帅，广行忠义，殄减奸邪。”后来《水浒传》中对此有极生动的描写。 但是，不论《大宋宣和遗事》或《水浒传》中，都没有写到“天书”在宋江带领造反的弟兄们东征西战中的作用，只是到了宋江归顺朝廷、出兵破辽接连败阵时，才又见玄女娘娘授以破阵之法，大获全胜。 到底还是这位泰山女神的化身九天玄女，帮助“造反”后又归顺朝廷的好汉们，报了“澶渊之盟”的屈辱。这虽是小说，却也反映了民众的信仰。宋元以来，九天玄女（还有她的助手白猿，泰山上过去曾有白猿庙，即源于此）降“天书”成为许多小说中的话头。描写明朝永乐年间山东白莲教起义女首领唐赛儿的小说《女仙外史》，也写到唐赛儿得到玄女娘娘的“天书”，这传说也可能是起义中出现的事，自然是假托。