泰山石敢当　形象丰满：播撒“审美情思”

　　在历史的演变中，石敢当习俗在全国及世界各地形成不同版本的民间故事。这些民间故事以“泰山石敢当”风物传说为蓝本，结合本地的具体事物或者流行的宗教信仰，形成了丰富多彩的“石敢当”故事群，在民间广为流传。

　　在泰安当地，有一个流传甚广的民间故事:石敢当是一个人，他出生在泰山脚下的一个石匠之家，少年时便牢记师傅“学医先学把人做，习武更要修自身”的教诲，疾恶如仇，敢作敢当。后经泰山主神碧霞元君的点化，更是功力大增，气贯长虹，驱妖降魔，所向披靡。他不贪财，不恋色，勇敢机智，胆大心细，神剑在手，威震八方。各地求救者络绎不绝，因分身无术，便把“泰山石敢当”五个大字刻在泰山石上，镇宅驱邪，撒遍神州。

　　更多传说散见于古籍中。相传黄帝时，蚩尤残暴，头角坚实，无人能敌。一次它登上泰山，声称无人敢当，女娲遂投所炼补天石以制其暴，上有“泰山石敢当”字样，由此“泰山石敢当”便成为民间辟邪镇煞的神石;又一说“石敢当”为五代时的力士，能逢凶化吉，御侮防危，故后人凡桥路过，必刻石留其姓名。近日，新发现的立于泰安市岱岳区祝阳镇祝山的石碑，称“石敢当”原为能镇邪、除恶、保平安的一灵石，后来化身变为一救死、扶伤、祛疾患的“神医”，即“石大夫”。明清以后，关于“石敢当”的民间故事传说甚多，能见到的这类民间故事传说见诸于文字的还有十余则。这些民间传说，在内涵上都大同小异。

　　除了众多优美的传说之外，石敢当习俗还产生出大量具有美学价值、艺术价值的石刻和造像，其造型呈现多样化，各地都有独创的富有鲜明地方特色的“石敢当形象”。在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的，有圆雕的，有的刻有八卦图案;有的什么装饰也没有，将其直接刻在石头上。去年，泰安市组织专家参照传说中的石敢当有勇士、大夫、樵夫、将军等形象，设计的“泰山石敢当”雄伟、高大、正气凛然、不可侵犯，但又不盛气凌人，透出宽厚与仁慈。

　　“石敢当习俗”在传播中，民间故事还被改编成戏曲。在泰安地区，有一种专门以演唱石敢当故事为体裁的“泰山皮影戏”，是家庭戏班，世代相传。专门在泰山庙会上演唱《泰山石敢当捉鬼》。去年举办的国际文化大会暨首届泰山诗歌节系列活动中，大型神话剧《泰山石敢当》在泰山影剧院演出，该剧情节曲折跌宕、精彩生动，得到了人们的一致好评。

    泰山石敢当习俗的文化特征

    中国国务院公布了中国首批非物质文化遗产国家名录 ，山东泰山申报的“泰山石敢当习俗”榜上有名。泰山石敢当习俗特点有哪些，经历了怎样的演变过程，对于弘扬泰山文化具有怎样的意义，敬请收看泰山学院蒋铁生教授的讲座：泰山石敢当习俗的文化特征

    泰山石敢当之所以被列入国家首批非物质文化遗产名录，因为它既是我国带有民族性的一种民俗习惯，同时也是带有国际性的民俗事象。 泰山石敢当习俗分布的地区十分广泛。以泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地（包括台湾省、港澳地区和西南少数民族地区）和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住地。

    现在在中国各地，我们经常可以看到“泰山石敢当”的各种碑刻，这些大小不等，形状各异的石刻，或立于房基之上，或立于桥头要冲，或立于胡同巷口，或镶嵌于衙门照壁和豪门大户的影壁墙上，或立于庙宇前庭，或立于百姓门口，或把泰山石敢当人格化以“石将军”、“石大夫”、“石老爷”的称谓加以供奉，或制作成门神贴在或钉在门上让它看家护院等。泰山石敢当的制作或用石、或刻木、或雕砖、或在石狮、石狗、石虎上刻写“泰山石敢当”字样等。这种文化现象所表现的是中国人祈求平安的心理。泰山石敢当习俗与泰山文化紧密相连，是泰山平安山的外化。“泰山安，则天下安”，立在各地的泰山石敢当，就是泰山的特命全权大使，人们立下一块泰山石敢当，就等于把泰山带在了身边。

    “泰山石敢当”习俗起源于上古时期的灵石崇拜。先后经了早期泰山石敢当的萌芽阶段、泰山石敢当的变异阶段和泰山石敢当信仰的兴盛期诸阶段。特别是从宋金时期开始，泰山石敢当信仰与东岳泰山崇拜更加紧密结合，由“ 石敢当”发展到“ 泰山石敢当”。它的职功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等功能的转变；在历史的演变中，关于泰山石敢当的神话故事也在各地演绎成多种版本。