“石敢当”加“泰山”二字威力更大

    关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。在唐代以前，“石敢当”一直作为建筑物的奠基器物，唐以后，其功能从“镇宅”转变为“辟邪”、“化煞”。据宋人施清臣《续古丛编》记载，当时南方街镇丁字路口上都安置“石敢当”，以压制“邪气”和化解“冲煞”。至南宋末年“石敢当”已完全转变为“辟邪物”，使用地点也扩大至河岸、桥头、村落入口等，功能也涵括至“镇百鬼、压灾殃、止风邪”等，在福建莆田发掘出的一块唐代大历年间的“石敢当”上，就刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张”的字样。

    从明代开始，“石敢当”习俗与东岳泰山崇拜紧密结合，由“石敢当” 发展到“泰山石敢当”。泰山是中国的名山，是历朝历代皇帝封禅拜山之地。自古以来，有“泰山安则天下安”之说，“石敢当”习俗和中国人“魂归泰山”的信仰结合在一起，“石敢当”之上加上“泰山”二字，使“石敢当”更有“一夫当关，万夫莫敌”的气势，更受民众的欢迎。从此以后，“泰山石敢当”习俗以山东泰安地区为中心，迅速扩展到全国各地乃至世界各地。

    “泰山石敢当”习俗相传至今，已逐步革除过去的迷信色彩，表达着人们向往和追求平安吉祥的意愿。《光明日报》今年3月26日以《“泰山石敢当”为华人祈福》为题报道了“泰山石敢当”习俗在国内外的传播情况。报道称：在北京的四合院，有高约四尺的“泰山石敢当”；在闽粤沿海，它与风狮文化相融合，出现了造型多样的“泰山石敢当”，有的在石狮上雕刻“泰山石敢当”字样，有的在文字上搭配北斗七星、狮子衔剑等图案；在澎湖东北季风最强劲地区，出现了塔形“石敢当”，居民以许多石块砌成将近十层的石塔，以止煞驱邪”。台湾同胞历来也都把“泰山石敢当”看作平安的象征，称它为“无声的保镖”、“止煞祈福”的万能神。在日本，“石敢当”雕刻遗存共有600多块。在泰国首都曼谷，多处庭院刻有“泰山石敢当”字样。在马六甲众多的店铺门，都有“泰山石敢当神之位”的碑石。在马来西亚，“泰山石敢当”矗立在槟城蛇 庙 外……2005年4月22日，中国驻美大使馆新馆奠基，其奠基石就来自泰山。另外，北京天安门广场人民英雄纪念碑和人民大会堂的基石也都特意选用了泰山石。